为子死孝，为臣死忠，死又何妨……人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。 ——文天祥
文天祥意想图
公元1283年元月，携带着这般忠孝的浩然之气，文天祥于元大都陨落，他的确烈烈轰轰做了一场，无愧于天、地、君、亲，留给了后世无尽的哀叹与悼念。
自宋宝佑四年起，20岁的文天祥以状元及第入仕以来，报国之志无时无刻不在鞭策于他。以至于得中状元不久，随即改字"宋瑞"。
这一改意味深长，也开启了他"以字号喻心志"的坦荡一生。其时名云孙，后改名天祥，字履善。与众不同的是文天祥还有两个道号，即浮休道人、文山。众所周知，道号是道家弟子的称号或者叫教内名讳，那么作为南宋王朝高级官员的文天祥，为何会有道号，而且一有便是两个呢？道家讲求的是出世，以超凡脱俗为基调，提倡无为而顺其自然。
而文天祥20岁中进士且殿试第一，是为天子门生、朝廷栋梁，旋即改字"宋瑞"更是立志为国尽忠，复兴大宋。豪气干云如斯，他又为何会更号"浮休道人"？纵览文天祥的一生宦海沉浮，从改字"宋瑞"到自号"浮休道人"，隐藏着的其实是一代英豪的伟大气节与对现实的无奈。改字"宋瑞"，初入宋廷，却数次罢官夺职
弱冠之年便考取进士的文天祥，其能力在那篇一气呵成的"万言奏对书"里再次得到了充分体现，这是殿试的策论类型文章，题为"法天不息"。朝中经史名家王应麟对这个年纪轻轻就颇有志向文天祥赞不绝口，宋理宗也极为赏识，亲自擢文天祥为第一，文天祥旋即改字"宋瑞"。
文天祥作品《正气歌》
然造化弄人，以天子门生名列第一的少年文天祥，在本该是平步青云的仕途上遭遇了"飞来横祸"――父亡，丁忧。也就是说他要守丧三年，不得为官！《宋史》载文曰：年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万馀，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一……寻丁父忧，归。
初入仕途便经历如此波折，虽然没有给文天祥带来太多打击，但这种极度巧合的经历，却似在冥冥中预示着什么。好在文天祥是一如既往的豪气干云，丁忧期满，立即向朝廷报到。让人意想不到的是，接手朝廷差事不久，文天祥却自请罢官夺职。
此事还要从朝廷局势说起，自宋理宗即位以来，元廷掌控在忽必烈手中，蒙古铁骑为大都为中心向四方征讨而去，其中南宋朝廷面临的压力最为巨大。至理宗开庆年间，为保住政权及时行乐的理宗皇帝已更换了七个年号，只为乞得上天垂帘，无忧无虑的太平皇帝断然不会如此频繁更改年号，由此也可见局势的焦灼和理宗的忧愁。
理宗开庆元年，以年号"开庆"为喻乞求偏安的理宗未能如愿以偿，相反却乞来了一大批元军。元军以合州为目标，准备攻克这一南宋四川的战略要地，进而大举进攻南宋，而宋军却是连连败北。战事焦灼之际，宦官董宋臣上奏皇帝请求迁都，以免发生意外（靖康之耻历历在目），无法确定是否为皇帝授意。而朝中诸大臣听闻董宋臣的建议，也都默不作声，似乎是默许，又或者是不敢发表任何异议。
就当时情况而言，处于弱势的宋军一旦大败，那么朝廷将面临更大的风险，皇帝的选择只有两个：要么亲临前线，即真宗皇帝一样御驾亲征，激励将士或可大胜；要么紧急迁都，避免战败后造成靖康耻一般不必要的麻烦。
宋理宗赵昀
理宗皇帝显然不愿意承担风险去御驾亲征，那么他的选择是什么呢？然而此时，丁忧回朝担任宁海军节度判官的文天祥上书痛斥董宋臣，请求皇帝斩杀董宋臣，以使众志成城一心御敌。第二点请求没错，一鼓作气方能胜这无可厚非，关键就在于其要求斩杀董宋臣。结果是，皇帝对其不予理睬，朝中诸大臣对他也模棱两可。不得已，文天祥自请免职回乡。史料记载：开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书「乞斩宋臣，以一人心」。不报，即自免归。
当然，文天祥的拳拳赤子心众所周知，皇帝和贤臣也不例外，不过佞臣却是看不见的，而且会时不时给你使绊子。要求斩杀宦官，可见文天祥有刑名思想，随即升任刑部郎官，改江西提刑官，此官职上出了一闻名遐迩之人：宋慈。可见，文天祥的一番仕途路，也被安排的明明白白。
但路是好认不好走，况且还有给你使绊子、挖陷阱的，在提刑任上镀金期满文天祥回京担任"尚书左司郎官"。升迁如此之快，自是有人不慢，以"台官"为主的一大波攻击到来，台官即指御史台官员，有宋一朝台官和谏官势大前所未有。在台官的一片声讨之下，文天祥被迫进入了第三次罢官期。
贾似道，说起这个人谁都不陌生，而文天祥的第四次罢官潮，便是此人推动而成。贾似道发狠非同小可，文天祥被数次斥责下，不得已引咎辞职。道号"文山"，寄情山水之间，不忘报国之志
咸淳元年，前期不甚昏晕后期奢靡荒淫、前后更易八个年号的南宋理宗皇帝崩，度宗皇帝即位。这一年，罢官回乡的文天祥，游庐陵美景，斥资开辟文山。咸淳四年，再度被排挤出朝廷的文天祥回到庐陵，与一干好友共游庐陵东南之美景——文山山水。
兴之所至，文章即来，面对这文山美景，感悟着大自然的奇妙，与好友共游文山，享受着如此惬意的生活，文天祥有感而发做文章一篇：《游文山观大水记》。
文天祥想象图
文曰：惟子安素不作诗，闻吾三人语，有会于其中，辄拍手捋须、捧腹顿足，笑绝欲倒，盖有渊明之琴趣焉。倚阑逾时，诡异卓绝之观不可终极，而渐告晚矣。乃令车马从后，四人携手徐步而出。
文章之中不难看出，作者与好友饮酒山间，谈笑风生，好不逍遥快活。回想年近四十的文天祥，入仕也已二十多年，想当初少年得意是挥斥方遒，激扬文字是多么的意气风发，然如今不惑之年却是一个罢官夺职之身。
宦海沉浮多年，却是徒劳无功，内心煎熬之下无处宣泄，而大自然的纯净与奇妙，似乎给了他某种指引。道家的无为理念霎时间涌上心头，旋即自号"文山"。
虽有道号，但文天祥初心不忘，他知道朝廷面临着巨大危机，奸臣当道之下恐无力回天，一方面是寄情于山水的乐趣，一方面是那颗报国的炽热忠心。然朝廷没有启用诏令，自己又无法主动请缨，在这种左右不能的煎熬下，咸淳九年终于得到了朝廷诏令，他再次踏上了报国之路，却不知这一路更加坎坷……勤王保驾，血战东南，终是镜花同水月，了却"浮休"一道人
自建炎南渡以来，赵构组建的南宋朝廷只能说是名义上的首府首脑，经历靖康之难后，统治阶层的威信大打折扣，这便奠定了南宋朝廷的积弱之弊。换句话说，南宋朝廷自建元伊始，就没有真正意义上得到过半壁江山的控制权，地方对朝廷的指令尊崇度无底线下降。
这种现状自钦宗时开始逐渐恶化，到理宗、度宗时期早已成为积弊，而这种内部的危机在咸淳十年爆发。也正是这一现实积弊，给予了文天祥一记响亮的耳光，进而推动着文天祥从丞相兼枢密使向"浮休道人"的转变。
蒙古军剧照
南宋度宗皇帝即位以来，并没有感觉到危机，将朝政大权交于奸臣贾似道，自己在后宫寻欢作乐好不快活。而皇帝的荒淫与朝政的糜烂，致使各地方对朝廷愈发不满，甚至于一度不尊朝令。度宗有多荒淫，见史料记载：帝自为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣合门谢恩，主者书其月日。及帝之初，一日谢恩者三十余人。
咸淳九年，蒙军南下，樊城告急不久守将吕文焕开城献降，南宋王朝门户大开。咸淳十年，文天祥升任赣州知州，掌一州军政。次年，借着樊城之利，蒙军大肆进攻，整个长江上游告急，朝廷朝不保夕，危急之下皇帝下诏各地起兵勤王。注意，不是皇帝调兵遣将，而是下诏勤王！然各地含糊其辞之际，文天祥召集兵马万余人北上……
勤王保驾有功，却未得封赏，反而一路之上文天祥是散净家财，可以说地主家也没有余粮了。而战事刚平息下来，朝廷却提拔了一批以吕师孟为代表的佞臣，这回着实让文天祥再度寒心。史载：朝议方擢吕师孟为兵部尚书，封吕文德和义郡王，欲赖以求好。师孟益偃蹇自肆……（文天祥）上疏言："乞斩师孟衅鼓，以作将士之气。"
紧接着，让文天祥心灰意冷的事件接踵而来，首先是"乞斩师孟"没有得到批准，反而自己被调任平江。其次是面对朝廷积弱之弊，文天祥上疏请求划分南宋辖地为四镇，朝廷派遣大都督进行管理，结果朝廷理都没理，理由是文天祥的想法"阔远"，意思就是书生意气、纸上谈兵、不切实际等等。
文天祥意想图
此时的文天祥，已经两鬓斑白了。治国之策没有被采纳，请求诛杀奸佞之臣也没有得到回复，对南宋复兴本还心存希望的文天祥，此时说没有心灰意冷怕是不实。然而祸不单行，朝中没有施展抱负的他，在军中也无法施展。调任平江，北元起兵直奔金陵（南京），先攻常州，文天祥派朱华、尹玉、麻士龙与张全四路大军齐发援常州，结果是麻士龙战死，朱华战败，尹玉战败，即全军覆没！
文天祥生平首次指挥兵团作战，结果弄得全军覆没，手下将士血流成河，悲愤交加之下的文天祥，再次回想起了那文山山水间与好友饮酒观大水的日子，内心百感交集。回想起颠沛流离的一生，几经波折却是徒劳无功，状元及第又当如何？忧国忧民的他，却未得皇帝信赖，反而奸佞之臣傲立朝堂，这又是为何？蒙军气盛，一路所向披靡，大宋朝廷还能反败为胜吗？道家提倡的无为，又该是如何……
自笑平生奔忙，终了浮生尽荒唐，忧劳兴国，谁人抚神伤？黯然神伤的文天祥，在内心的一派煎熬之下，又能如何抉择呢？
时局图
回想二十岁时意气风发，得中状元便改字"宋瑞"，那么此时又当如何呢？勤王保驾，血战东南，终是镜花同水月，了却"浮休"一道人，文天祥旋即号"浮休道人"。其实文天祥想做潇洒不羁的道人，并不是只体现在了他的道号上，被元廷俘获之后的他，也时时流露出对回归自然的憧憬。史书记载，文天祥被俘之后曾言：国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡……
这里所说的黄冠，便是专指道人的词汇。纵观他这一生，何其坎坷。改字"宋瑞"，为国奔波一生，是他不屈的气节和不失的初心。道号"浮休道人"，憧憬仰慕黄冠的人生，则是他对现实的失望与无奈。
