正所谓：“人上一百，形形色色。”
一旦相聚的人变多了，圈子大了，什么样的人都有。
在我们人际交往中，所遇到的人，也有好坏之分，其中有君子，自然也不乏小人。
恰好，千年之前的孔子就给我们留下了宝贵的四句箴言，从四个方面解读君子和小人的行为，帮助我们认清身边的君子和小人。
看人品
孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”
君子一旦遇到问题，先反省自己，从自身找原因；而小人遇到问题，第一时间想的是，推卸责任，撇清关系。
小人看到的永远是别人，总是想让别人改变，从来不会检讨自己；君子看到的是自己，从内出发，反求自身，通过反省自己，寻找不足之处，从而改正缺点，不断进步。
正如曾子所言：“吾日三省吾身。”
人这一生，最困难的事情，就是认识自己。而一旦越过这个困难的人，都能成就一番事业。
“卧薪尝胆”的历史故事，想必大家也是耳熟能详吧。
勾践和夫差大战一场，勾践兵败被俘，成为亡国之君。
可是，勾践却没有自暴自弃，开始认真自我反省，反省自己政治决策上出现的弊端，反省自己治国之法的正误。
就这样不断地反省，他开始卧薪尝胆，力图复兴自己的国家，终于，他完成了自己的心愿，重振河山。
君子总将自己的问题摆在眼前，通过反省，来精进自己。
小人却总想着看到别人的毛病，看不到自己身上的缺点，这样只会导致自己一直困在原地，胸襟变得越来越小，最后让自己陷入无法愿意搭理的地步。
看胸襟
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子认为，君子心胸开阔，神定气安，处事泰然；小人则是斤斤计较，患得患失，庸人自扰。
东汉时期，杨震的朋友为感谢它的推举之恩，在一天夜里带着金子送给杨震。
杨震反问道：“你为什么不了解我呢？”
王密说：“现在是深夜，没有人会知道。”
杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”
君子厚德载物，光明磊落，不会被诱惑所蒙蔽了双眼，所以总是神定气安，不忧不惑。
小人，则常常被外界名利所困扰，被欲望奴隶，所以总会惶惶不安，忧思不断。
所以，一个人心胸是否宽广是区分君子与小人的标志之一。
然而，心胸是否宽广，并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。
正如孔子所言：“内省不疚，夫何忧何惧。”
一个人，只要心胸坦荡，仰不愧于天，俯不怍于地，自然能够神定气安，泰然处世。
心里时常有鬼的小人，永远惴惴不安。
看交友
孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”
君子总是团结而不勾结，小人勾结而不团结。
君子不管是与谁交往都能以公正之心对待，不拉帮结派，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。
君子以无私公正的心着眼于整体和长远角度看待问题、处理事情，不会依着情绪喜好而偏执的迎合让自己喜乐开心的人事。
因为君子明白：让自己喜乐的人事不一定是正确的、让自己喜乐的人事不一定是利益自己和团队长远发展的。
小人则没有无私和长远考虑的思想，只会在意：谁对我有利、谁让自己欢喜开心、谁能顺从自己、谁能与自己营私暗谋。
所以，君子以道义团结人，力量大；小人以私欲团结，利益一旦发生冲突，就容易聚散，背信弃义。
看纪律
孔子说：“君子怀刑，小人怀惠。”
君子行事首先想到的是，是否会违法法度，给社会造成困扰；小人眼中只有利益，他们首先想的是，是否有利可图。
君子都懂得敬畏国家的法律政令，避免因为违背道德仁义而身遭刑戮，造成对父母的不孝，对亲人的伤害；而修养不够的人却只考虑是否有利可图。
奸臣严嵩无视法度，只知结党营私、排除异己、陷害忠良，最后却落得无家可归、饿死街头的下场。
正如《中庸》所言：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”
品德高尚的人不会置身于险境，只会依照事态发展的规律去行事。
那些品性卑下无有正知正见的人才会罔顾规律而恣意妄为，以侥幸之心意胆大妄为，只要有利可图，他们都愿意去冒险，最后落得凄凉下场。
所以说，人活一世，应遵纪守法，规规矩矩做事，干干净净做人。
正所谓：“害人之心不可有，防人之心不可无。”
凡事多留个心眼，肯定没有坏处。
我们要做到约束自己，不让自己去计算、伤害别人，同时的，也要有一定的防范之心，不让憾事发生。
读懂《论语》这四句处世金律，肯定能帮助我们认清身边的君子和小人，清新生活，避免诸多烦恼；而修君子之心，去小人之行，更能让我们人生层次提高一个档次。
