原标题：涨知识！“先师” “玄圣”......孔子在历史上都得到过哪些尊称？
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孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日）， 春秋末期鲁国人，是中国古代著名思想家、教育家，儒家学派创始人。
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孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
历代帝王对孔子的褒封加谥。自从汉平帝元始元年(1年)追封孔子为“褒成宣尼公开始，一直到清朝顺治十四年(1657年)加尊“大成至圣先师”为止，在其间的历代王朝，对孔子都有很多追封的尊号。
今天跟着小编一起来看一下历代帝王对孔子的尊崇！
周敬王四十一年(前479年)，孔子去世，鲁哀公亲诔孔子。诔文说:“天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。鸣呼哀哉!尼父!无自律旻”(《左传?“衰公十六年》)尊称孔子为“尼父”。这是有别于封号的尊称。
孔子有封号始于公元元年，汉平帝刘衍追封孔子为公爵，称 “褒成宣尼公”。这是孔子的第一个封号，“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。孔子的后裔因此也被封为“褒成侯”。
东汉和帝永元四年（公元92年）： “褒尊侯”。
北魏孝文帝太和十六年（公元492年）： “文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称——孔子字仲尼，故称。
北周静帝大象二年（公元580年）： “邹国公”。“邹”是国名，“公”是爵位。
隋文帝开皇元年（公元581年）： “先师尼父”“宣尼”。这里的“宣”为谥号。
唐太宗贞观二年（公元628年）：“先圣”。“先师”“先圣”都是尊称。
唐太宗贞观十一年（公元637年）：“宣父”。“宣”为谥号，“父”是美称。
唐高宗乾封元年（公元666年）：“ 太师”。“太师”为官位，西周置，为辅弼国君之臣，历代相因，以太师、太傅、太保为“三公”，多为重臣加衔﹐作为最高荣典以示恩宠，并无实职。
武则天天授元年(公元690年)：“隆道公”。 “隆道”是封号，“公”是爵位。
唐玄宗开元二十七年（公元739元）：“文宣王”。 “文宣”为谥号，“王”是爵位。此“王”并非后世的王侯的王，而是周天子“武王”“成王”的“王”。
后周太祖广顺二年（公元952年）：“至圣文宣师”。 “至圣”古代指道德智能最高的人，后专指孔子。
西夏仁宗三年（公元1146年）：“文宣帝”。 据《宋史·夏国传》和《西夏书事》记载：西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制”——西夏王国给予孔子以皇帝的名分，与西夏皇帝相同规格的庙、殿、庭院。这一封号是孔子历朝封号中，级别最高的。
宋真宗大中祥符元年（1008年）：“玄圣文宣王”。 “玄圣”是指有治天之德而不居其位的人，《后汉书》首先以此称孔子。
宋真宗大中祥符五年（1012年）：“至圣文宣王”。 汉代史学家司马迁首先以“至圣”尊称孔子。
元成宗大德十一年（1307年）：“大成至圣文宣王”。 “大成”本是古代秦乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成，后来引申称集中前人的主张、学说等形成的完整的体系。孟子始用大成赞颂孔子。
明世宗嘉靖九年(1530年)，厘定祀典，认为“尊孔子者，尊其道也，道之所在，师之所在也”(《阙里文献考?卷十四》)，故取消谥号、封号，尊孔子为 “至圣先师”。
清世祖顺治二年（1645年）封号：“大成至圣文宣先师”。 十四年(1657年)又改称 “至圣先师”。 《孟子·万章下》中载文：“玄圣”、“至圣”、“大成”均是对孔子的赞辞。
中华民国二十四年（1935年）封号：“大成至圣先师”。
让我们一起
致敬至圣先师吧
来源：曲阜三孔景区
