现在网络上，有一个很奇特的网络用语，叫做鄙视链。脑洞大开的网友们，开始了自己鄙视链的疯狂输出，这些除了调侃，也包括所谓的地域黑。虽然这种行为并不提倡，但这种现像却是古已有之的。最早追溯到遥远的先秦时代，各国之间就开始有了地域黑，或者叫做鄙视链。而在鄙视链的最底端的国家，叫做宋国。
在《韩非子·五蠹》中，就记载了守株待兔的故事，而这个故事的主人公是宋国人，无独有偶，在《孟子·公孙丑》中，也记载了一个叫拔苗助长的故事，而这个故事的主人公，也是宋国人，而宋国的君主宋襄公，也被人们调侃到现在，几乎所有人都把宋襄公当成反面教材。可见，在先秦时期，宋国人稳稳当当的坐在了鄙视链的最低端，成了人们茶余饭后的笑料。
所谓的鄙视链和地域黑，其实大多数并不符合实际情况。真正的宋国，虽然不是一个强国，却也相当富庶，可以说是当时的大都会之一。在《汉书》中有这样的记载：宋地，房、心之分野也宋国地图。今之沛、梁、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张，皆宋分也。这些区域，位于淮河长江流域，地势平坦，土地肥沃，物产丰富，交通便利，成为天下少有的富庶繁华之所在。这样一个富庶的诸侯国，却落到了鄙视链的底端，实在让人哭笑不得，当当我们了解了宋国的历史，就会找到其中的渊源。
春秋初期地图一、“二王三恪”，一种符合礼法的政治秀
孔子云：名不正则言不顺，这种论点，影响了中国人的思维方式。但孔子并非最早提出这个观点的人，他的这套理论，是建立在整个社会规则的基础上做出的总结。各个国家都在为这种名正言顺做着各种各样的工作，即使是改朝换代，也不例外。在名正言顺的思维方式的影响下，出现了一种叫做“二王三恪”的礼法要求。
什么是二王三恪，其实古往今来，争议非常多，历史学者们各抒己见，到了现在，也没有一个确定的概念。在唐朝历史学家杜佑的《通典》中指出：虞舜以尧子丹朱为宾，曰虞宾，而不臣之。夏禹封丹朱於唐，舜子商均於虞，皆有疆土。如果从字面意思上来看，不难理解，舜帝代替尧取得了国家的政权，然后厚待尧的后人，封他土地，让他成为一个独立王国，夏禹也是如此。
到了周朝时候，这种二王三恪更进了一步，在《礼记》中记载：武王克殷反商。未及下车而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。当时，周武王灭了商朝之后，连续封了五块地方，分别给了黄帝的后人，尧的后人，舜的后人，夏朝的后人以及商朝的后人。这似乎变成了比较有典型性的二王三恪。所以，一般认为，这种制度是要封以上三代的后人以及再往上的两代后人。
这种很复杂的二王三恪在周朝之后，就没人在用了，毕竟，这种做法实在太过复杂。但这种制度的精神依然存在，一般情况下，取代前朝的新王朝，可以封前朝的后人一些有名无实的爵位，当然，也包括一些土地。这也算是从“二王三恪”演变而来的政治秀。
就像《礼记》中记载的那样，宋国就成了这种政治秀的产物，也成为西周分封诸侯国中，为数不多的商朝后裔，它的首任君主，是商朝三位贤人之一，大名鼎鼎的微子启。
按照“二王三恪”这样的礼法看，西周对于商朝的后人，是礼遇有加的，毕竟周礼是非常出名的。按道理说，宋国应该可以享受到很多优厚的待遇，但为什么最终成了先秦鄙视链中最底端的存在呢？
西周分封诸侯图二、源于“三监之乱”的鄙视链
起初，周武王按照历朝历代的规定性动作，开始了自己的政治秀，他很大度的封商朝君主的后人武庚于朝歌。这可以算是一场相当成功而且很得人心的政治秀。武庚是商朝君主的后人，又被封在商朝根基所在。于是，通过这种巧妙的手段，让所有人都感恩戴德，甚至包括商朝的子民，都认为周武王推翻商朝，只是因为商纣无道，而不会殃及他人，依旧保留了商朝的祭祀。这种深得人心的手段，让周朝很快控制了商朝遗民。
但，周武王并不能非常信任的把土地交给武庚，因此，他在封完武庚之后，将自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别封在了朝歌周围，于是名义上武庚获得大片的封地和高度的自主权，实际上却完全处于周武王的监控范围内，史称“三监”。
理论上讲，周武王这种手段，并没有任何问题，而且非常高明。但凡事都有意外，让周武王没有想到的是，这次意外居然发生在自己的三个弟弟身上，历史上把这个事件，称为“三监之乱”也叫做“武庚之乱”。
事情发生于周武王死后，他传位于周成王，然后让周公旦辅佐。虽然周成王年纪很小，但周公旦却是一个非常厉害的人物，政治经验丰富，根基很深，手段老道，有这样一个人物辅佐，周武王想必死后也很放心。一切都很放心，但管叔、蔡叔、霍叔三个人心中非常不满，一直老老实实的武庚，也感受到了这三个人的不满，于是，机会来了。
说实话，武庚之乱的确杀的西周王朝措手不及，而且颜面尽失。想一想，周朝的皇亲国戚和商朝的后裔勾结在一起，要推翻周朝，这是怎样一种讽刺呀。周公旦迅速作出反应，即使如此，西周王朝也用了三年时间，才平定了这场动乱。
虽然最终杀死了武庚死，却让周王朝再也不放心商朝的后裔，可是，规则还是要遵守的，于是，西周改封微子启到了江淮一带，也就成了宋国。
这时候的宋国，已经不是那个可以享受二王三恪待遇的诸侯国，而是一个让周王朝时刻警惕，生怕再次出现武庚之乱的国度。或许从这一刻开始，西周对于宋国的态度发生了一百八十度大转弯，对于很多新诸侯国，新贵族而言，宋国的存在，只不过是周天子的大发慈悲而已，如果不是发慈悲，武庚变乱之时，商朝的后裔就会被斩尽杀绝。这种救世主一般的想法，开始笼罩着宋国，以至于在大部分新诸侯心中，对于宋国没有太多好感。
宋楚泓水之战三、稳步发展到作死灭亡
宋国的缔造者微子启，他的才华能力绝不在周武王，周公旦之下，武庚之乱后，宋国的地位他也是心知肚明，低调是宋国在各诸侯国之间生存发展的法宝，于是，宋国从微子开始，就走上了佛系发展之路，低调温和的发展着自己的国家，并不想称霸，也对侵略他国并不感兴趣。渐渐的，宋国温和的形象定格在诸侯国之中。也让诸侯国渐渐对这个人畜无害的小国放下了戒备之心。这样的与世无争，也让历史记录几乎是一片空白，以至于，微子死后，史记只用一句话记录了几代君主：
微子开卒，立其弟衍，是为微仲。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立，曰“我当立”，是为厉公。厉公卒，子釐公举立。
真正让宋国从佛系走向争霸，是在周厉王以后，周室渐渐衰落，诸侯国开始各自为战，连周天子在诸侯国眼中都已经不算什么，何况是一个过了气的老诸侯国。这样的格局下，反而让宋国有了发展的空间，而宋国，也抓住了这个机会，开始强盛起来，直到宋襄公即位。
这时候，宋国的国力虽然不及齐晋等大国，却也有了足够的政治资本，史料记载：三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。
和齐桓公的这次会盟，让宋国的地位飞速提升，也让宋襄公变得异常自信，几年后，齐桓公死了，骄傲的宋襄公想要像齐桓公那样，开始自己的会盟。八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯於楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。
对于会盟的渴望，让宋襄公无视了目夷的劝说，而骄傲自大的宋襄公，误以为自己的国力已经可以和齐晋一般的大国相提并论，荒唐到要和楚国来一次公平的较量。于是，一场可笑的战斗，让宋国第一次强国梦彻底破碎。也让宋国再次成为诸侯国嘲笑鄙视的对象。 这就是泓水之战。
宋襄公之后，宋国再次成为一个小国，也再次低调的发展起来，直到宋君偃的即位。
经过长时间低调的发展，宋国再次有了一定的资本，宋国的君主偃，开始尝试玩一些行为艺术，比如射天。行为艺术并没有让偃感觉到满意，于是，宋君偃开始尝试，让所有人陪着自己玩行为艺术，陪着自己发疯。
《资治通鉴》中有这样一段十分有趣的记载：为长夜之饮于室中，室中人呼万岁，则堂上之人应之，堂下之人又应之，门外之人又应之，以至于国中，无敢不呼万岁者。这种集体的行为艺术，让整个国家跟着君王发了疯。也成了战国时期最为荒唐滑稽的一幕。
对于忙于逐鹿天下的大国来说，小小的宋国很不起眼，至于这些让人笑掉大牙的行为艺术，顶多被认为是一个神经病君王，把整个国家的老百姓都搞成了神经病。这样一个神经病国家，有什么值得担心的。当那些强国大国，只当宋国是一个笑话的时候，宋君偃却彻底触动了各国的底线。
君偃十一年，自立为王。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。这下宋国彻底完了，以前，君偃的行为艺术，很好笑，但各国觉得灭一个神经病国家很无聊，很没有成就感，可作死的宋国居然开始挑衅强国，更可笑的是，同时挑衅齐、楚、魏三大强国，于是，宋国终于在立国八百二十九年后，彻底从地图上消失了，灭宋的是齐国。
或许，宋国的灭亡，和山东六大战国的灭亡，都是历史的必然，但最后关头的宋国，却显得太过荒唐可笑，这样荒唐的行为，不黑他黑谁？而当宋国灭亡后，让整个山东六国发生巨大变化，就好像蝴蝶效益一般。其中，最大的变化是五国伐齐和田单复国。这两个大事件，让巅峰状态下的齐国和巅峰状态下的燕国同时衰落。战国的格局，彻底改变。这个，大概宋国没有想到吧。参考资料：
《礼记》
《通典》
《韩非子》
《孟子》
《史记》
《资治通鉴》
