不得不说，随着经济的发展，人们的物质文化生活越来越丰富，但是与之对应的精神文化生活并没有获得同等的发展，反而有退步的迹象。
如今很多人都感叹，亲戚之间的关系，没有以前那么亲密了。以前逢年过节，大家还可以聚在一起，团团圆圆的，很热闹。如今就算是过春节，也很难聚集那么多人了。平时大家各忙各的，联系的也非常少了。
其实何止是亲戚之间的关系淡了，有很子女和父母的关系也在变淡，出现了很多子女为了金钱与父母反目成仇、老死不相往来的情况，甚至更极端的，还有子女杀掉自己父母的事件发生。对于这些人，说句难听的话，就是不孝！中国有句俗话是：万恶淫为首，百善孝为先。既然在“百善”里“孝”为“先”，那么，“孝”在传统美德里的地位也就可想而知了。
说到“孝”不得不提闵子骞。而说到闵子骞，不得不提一个村庄。这个村庄全名非常长，叫：孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村。这个村庄位于安徽省萧县西南约10公里处，五洞山的南麓，隶属杜楼镇孟窑行政村。是有着2700多年历史的古石头村落，是中国孝文化教育基地、安徽省千年古村，有中国最美地名的美誉。
鞭打芦花车牛返村
这个村庄一开始叫“杜村”，只因在这里发生了“芦衣顺母”的故事，后人为了纪念闵子骞的孝行，就把村名改为了：孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村，简称简称车牛返、鞭打芦花车牛返。
鞭打芦花处
闵子骞（公元前536年——公元前487年），名损，字子骞，春秋末期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝行。“贤哉，回也！”，这是孔子评价他的弟子颜回的时候说的一句话。孔子还用同样的句式，夸赞了闵子骞。子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
闵子骞孝贤天下，是儒家文化的精华。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三。历代帝王因闵子骞的德行高尚、忠孝仁爱。对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。除《论语》的记载外，司马迁的《史记?仲尼弟子列传》、宋元时期的《闵子骞单衣记》等都对闵子骞的孝行有所记录或赞誉。
芦衣顺母
芦衣顺母（也叫单衣顺母），讲的是：
闵子骞少年时丧母，父继娶姚氏，生二子(闵革、闵蒙)，继母偏爱己生”，虐待闵损。有一年农历小年刚过第二天的腊月廿四日，闵子骞同两弟随父去外婆家(闵马夫前妻的娘家)拜年。闵子骞驾车，当车行至萧县城西南象山脚下杜村时，天气骤变，朔风怒吼，雪花纷飞，寒气刺骨，闵子禁不住风寒，浑身直打颤，缩作一团，因手指被冻僵，牛绳、牛鞭皆滑落于地，牛车失去驾驭，倾于山坡翻倒于雪地。
然闵子其弟闵革、闵蒙却未怕冷，身无寒意。其父见状十分气恼，“你这个孩子，真是个没有出息的东西”！随着一声喝斥，举鞭向闵损抽去，转瞬之间，惊人的现象出现了。鞭打之处，棉袄绽开，芦花飞扬，其父一时惊呆了，看是厚厚实实的棉袄，原来里面全是芦花。撕开闵革、闵蒙的棉袄一看，里面尽是崭新丝绒。目睹眼前这一切，父亲方才恍然大悟，这分明是后妻虐待前子。激怒的父亲二话没说，当即调转车头，返回家中，匆匆磨墨展纸，写下了休书，决心要将继妻赶出家门。
看了父亲的举动，眼看这个家就要破裂，闵损不计前嫌，扑通一声跪倒在父亲面前说：“母在一子寒，母去三子单。”哭着苦苦哀求父亲看在他弟兄三人的份上，留住母亲，保全这个家。后母看到此情此景，深受感动，悔恨莫及，羞愧难当。其父听了儿子的一番话，觉得言之有理，更知儿子深明大义，孝行可嘉。再看继妻确也痛彻悔悟，于是也就罢了休妻之念。从此以后，这后母洗心革面，痛改前非，悔而向善，把闵损作亲儿子一样看待，爱护倍至，一家人过上了幸福美满的生活。
看了闵子骞的故事，想必大家都会有所感触吧！导演杨真曾于2012年拍过一部电影《少年闵子骞》，讲的就是这个故事。当时我看这部电影的时候，看到闵子骞这么小的年纪，就这么懂事这么孝顺，确实流下了感动的泪水。
电影《少年闵子骞》剧照
可喜的是，最近几年人们也发现了问题所在，开始越来越重视精神文明建设了，并由此引发了一场“国学热”。虽然“孝”文化，涵盖非常广阔，甚至《二十四孝图》里的故事不免有很多“愚孝”行为，但是对待传统文化，只要采取“取其精华，去其糟粕”的态度，终究是大有裨益的。期待更多的人会懂得“感恩”，以闵子骞为榜样，孝顺孝敬自己的父母，让人间充满亲情的温暖，千万不要让自己的父母对自己失望从而心寒。
【 文/零下一度】
