高士奇行书轴。四川博物院供图
文物档案
高士奇行书咏成都诗轴
级 别：国家二级文物
年代：清代
收藏单位：四川博物院
在清朝历史上，汉族官员要获得皇帝信任，比八旗子弟要难上许多。不过康熙年间，出身寒门，连进士也未中过的汉族人高士奇，却因为写得一手好字，并且擅长揣摩圣意，得以成为皇帝心腹。
高士奇的字为何能够打动一代帝王？四川博物院馆藏的一件高士奇行书诗轴，可以让人们一探究竟。这首七律诗轴，高士奇一展秀丽整饬的书法功力。值得一提的是，整首诗大半内容的典故都和四川尤其是成都有关，堪称为底蕴深厚的成都做了一纸免费形象广告。
七律尽含成都历史风物
高士奇的这件行书七律为立轴，共写了4列字，内容为“景阳寸地出风尘，紫绶摇光锦水滨。沽酒垆边怀赋客，浣花溪畔访诗人。诏堂鹤唳桤(qi)林晓，卧阁鹃啼笼竹春。听取巴童歌五袴，御屏重纪姓名新。”落款写道：“里言奉送敬庵老年台正。江邨高士奇”。行书下端，钤有“高士奇”“澹人”两印。
四川师范大学历史文化与旅游学院教授谢元鲁介绍，这首七律，几乎每句都在用典。“景阳，曾经是南朝宫名。史料记载齐武帝置钟于楼上、宫人闻钟，早起妆饰。后人据以用典，取其早起之意。紫绶是古代高官腰带的颜色，在此应指一位高官来到锦水之滨，也就是成都。”古时成都织锦业发达，成都又名“锦城”，穿城而过的“濯锦之江”，则称为锦江。“沽酒垆边怀赋客，浣花溪畔访诗人”，其用典同样和成都有关。西汉时期，著名辞赋大家司马相如和卓文君私奔后，在今琴台路一带当垆卖酒的故事，千百年来传为美谈；而到了唐代安史之乱以后，“诗圣”杜甫则在浣花溪畔众筹起了杜甫草堂，在此创作了大量诗作，而桤木，恰是杜甫最喜欢的一个树种。至于卧阁鹃啼，同样用了古蜀时期“望帝啼鹃”之典。
接下来，作者画风一转，写起“听取巴童歌五袴”。巴童，代指巴渝之童，他们能歌善舞。他们唱的“五袴”，同样有典故。东汉时期，蜀郡太守廉范废除了禁止百姓夜间点灯做事的制度，引来老百姓用《五袴歌》来歌颂他的功绩，后代遂用“五袴”作为称颂地方官吏施行善政之词。
谢元鲁认为，这是高士奇写给一位叫“敬庵”的同僚应酬或逢迎之作。从全诗用典大多与四川有关来看，这位“敬庵”应该在四川当过官，至少奉皇命到四川出过短差。正因为如此，高士奇才用了廉范、司马相如、杜甫、望帝等四川历史上著名的正面人物来与其相比，最后表示自己的祝福：待你四川之行以后，你就会御屏中选，成为皇帝喜爱的臣子。
对“天下第一清官”的示好？
这位敬庵是谁？四川博物院典藏部文博馆员何家欢认为，应该是与高士奇同朝为官的张伯行。他被康熙认为“天下清官第一”，晚年恰号“敬庵”。赠送七律诗轴，应该是同事之间表示友好。但两人迥然不同的历史声誉，却令这首七律诗显得另有深意。
何家欢说，高士奇早年考取秀才以后赴京谋发展，结果只能靠给别人写点儿小文字或代写家书赚取生活费。但是他一直没有放弃学业，最终考进国子监成为一名太学生，并渐渐从翰林院的小官成为帝王身边的心腹。
高士奇察言观色的境界，史料多有记载。据说有一次康熙登临泰山，与大学士明珠以及高士奇站在一起时，兴之所至问两个亲信“今天咱们像什么？”明珠回答的是“三官菩萨”，把自己和皇帝相提并论，而高士奇则立刻跪在康熙面前回奏“高明配天”。这不仅暗合了高士奇和明珠两人的名字和皇帝作为“天子”的身份，而且“高明配天”一语还出自《中庸》，结合后两句“博厚配地”和“悠久无疆”，对皇帝极尽赞美。
高士奇的这种做派，再加上他写得一手好字，让康熙对他相当倚重。只是，随着权力越来越大，高士奇开始各种敛财，并且拉拢官员培植势力。到最后，被其他官员联名以贪腐之名告发。但高士奇只是被“罚”告老还乡，此后居然又被康熙召见陪伴自己南巡。
不过，在《张伯行列传》等史料中，从未记载他曾经到过四川。四川博物院典藏部副主任胡蔚认为，如此一来，这件诗轴在书法价值之外，还具有文献价值，可补史之阙。除非，值得高士奇吹捧的“敬庵”另有其人。(记者 吴晓铃)
