宋金和议时，秦桧主和，而岳飞是武将，传说秦桧认为岳飞是议和的障碍，“杀岳飞，始可和”，于是杀了岳飞。
明朝末年，袁崇焕也是主和的，怎么看袁崇焕的形象都应该是秦桧，最后怎么成了岳飞呢？
袁崇焕层与兵部尚书王洽通书，认为毛文龙是议和的障碍，主张“关东款议，庙堂主张已有其人。文龙能协心一意，自当无嫌无猜；否则，斩其首，崇焕当效提刀之力。”
关于袁崇焕杀毛文龙，明末史料普遍认为杀毛文龙是与满清议和的条件之一，并将之比作秦桧杀岳飞。
注1，初，崇焕于宁远捷报后，即令番僧往唁奴虏，意议和，会罢归，未就。再出，无以塞五年平胡之命，声言折冲，虑毛文龙泄其计，是身入岛诱文龙至，……命水营都司赵可怀以尚方剑斩之。”
注2，“於宁远捷后，即令番僧往清军中唁问，意欲议和。会罢归，未就。迨再出，陛见日，许上五年复辽；既而惧上责效，欲复修款议。恶文龙扰之，乃决计斩文龙……”
——《崇祯实录·卷二》
《国榷》中也记载，袁崇焕听从了皇太极的话，杀了毛文龙。
“建虏以扼其背，甚忌之。阴通款崇焕，求杀文龙。而崇焕中其计不觉也，惜哉。”——《国椎·卷九十》
“初，天启间，崇焕抚辽东，遣喇嘛僧馏南木座往建州主款，会罢归，未就。至是再出，无以塞五年平辽之命，乃复为讲款计。建州曰：‘果尔，其以文龙头来。’崇焕信之，且恐文龙泄其款计，遂身入岛诱文龙至……以尚方剑斩之。”——《明史纪事本末补遗·毛帅东江》
“督师袁崇焕事，适当女直主(努尔哈赤)病死，崇焕差番僧喇嘛镏南木座往吊，谋以岁币议和。女直许之，乃曰：‘无以为信,其函毛文龙首来。’” ——《石匮书后集·毛文龙列传》
《明季北略·卷五》：“崇焕既杀文龙，密报于清议和。清主大喜，置酒高会。”
杀毛文龙四个月后，就发生了“己巳之变”，袁崇焕带兵回援时，军队中还带着喇嘛，军队带喇嘛干嘛？只有一个作用，那就是跟清军议和。“袁崇焕遣喇嘛僧吊老酋，因以款议未成，而崇焕去位。迨先帝初立，意在灭奴，召崇焕授兵柄。崇焕阳主战而阴实主款也，甚至杀东江毛文龙以示信。嗣先帝之不许，遂嗾奴阑入胁款，仍戒以弗得过蓟门一步，崇焕先顿甲以待。是夕敌至，牛酒犒劳。夜未央，敌忽渝盟，骑突薄城下，崇焕师反殿其后。先帝于是逮崇焕诛之，而款议再败。”
这是后来的英雄徐石麒弘光年间所上的反对与满清议和的著名奏疏 。
里面也说了，“崇焕阳主战而阴实主款也，甚至杀东江毛文龙以示信。”“一至宁远，遂为讲款计。盖自崇焕自宁远奏捷之后，即令番僧往吊东夷以讲和，以罢归未就。
袁崇焕明着主战，实则主和，想跟满清议和，而毛文龙显然是抗拒议和的人。
袁崇焕的名声本身就一直不好，跟秦桧差不多，主张合议的，从刚到辽东开始，努尔哈赤刚死，就借着吊唁的机会，跟皇太极谈合议，没谈成功，后来有多次会谈，依旧失败。
《明季北略》：“崇焕捏十二罪，矫制杀文龙，与秦桧以十二金牌矫诏杀武穆，古今一辙！”
只是到了后来满清统治，乾隆在看明史的时候，灵光一闪，为了黑化崇祯，就为袁崇焕翻案了。
乾隆四十九年（1772年）乾隆帝下诏为袁崇焕翻案。
乾隆在《清高宗实录》中说：“昨披阅《明史》，袁崇焕督师，虽与我朝为难，但尚能忠于所事。彼时主昏政暗，不能磬其忧悃，以致身羅重辟，深可悯恻。”
袁崇焕的翻案是从清朝中期开始的，到了清末，为了反抗清朝统治，又把袁崇焕搬出来了，大肆宣传他。
