我们现在提倡中国文化，如果有人问到中国文化，你把他带到故宫博物院，怎不把他带到你的书房处呢？因为你书房里没有东西，只好找老祖宗撑面子。所以中国文化下不了定义。
讲中国文化哲学问题，宇宙的来源，先有鸡先有蛋？庄子说“六合之外，圣人存而不论。”因为搞这个会搞逻辑，搞逻辑会搞发疯，搞五千年没有结论。所以《易经》最后一卦叫“未济”，永远下不了结论，永远不需要做结论，我们老祖宗蛮聪明。
庄子提出最早的上古文化，老祖宗对天地宇宙的观念叫“六合”。什么叫六合？东南西北四方加上下；四方如四个角，叫八方，佛教进入中国，八方加上下，叫十方。天地以外究竟还有没有世界？人类是否是外星球过来的？这是中国文化和佛经里讨论得最为厉害的事情，是有根有据的。
人类从哪个星球过来的？佛学里有明确地指定，怎么来的，坐什么来的。来了以后，流落在地球上，变成了我们的老祖宗。我们老祖宗流落在地球上很可怜的，是贪吃盐巴搞坏了的。
六合之外的事情，这个问题永远存在，不过暂时不去追问，“存”而不论。那么宇宙的人事，六合之内呢？圣人论而不议，讨论研究不加以批判，不做一个严格的结论。在这两个原则之下，我们的历史比任何国家，任何民族都完备，都早。
许多国家许多民族的历史，都是后人慢慢追溯的，例如印度，自己国家没有历史，大部分的历史资料，保存翻译成中国的佛经经典《大藏经》里，西方人有意的不承认，都没有采用，很可惜，印度有两个原因，不大讲究自己的历史：没有时间观念，也没有数字观念。
只有中国从老祖宗开始就建立历史观念，这个历史叫春秋。孔子出生的西周与东周之间那个时代，他写了一本书叫《春秋》，后来春秋成了历史的代名词。中国文化是自天文来的，一年四季的气候冷到极点是冬天，热到极点是夏天，春秋是最和平，最公平，历史是持平的公论，这就是中国的历史学家，认为在这一个时代当中，社会、政治的好或不好，放在这个像春分秋分一样平衡的天平上来批判。
春秋经世先王之治，中国文化的开头就是“春秋”的道理。中华民族为什么那么重视历史文化呢？历史是给人类留下人生的经验，把人类历史过去的经验，兴衰成败、是非善恶，都留下给后世人做榜样，这就是中国文化的经济之学，也叫经世之道，是救世救人的学问，不是学校经济系的经济。
所以《春秋》是“经世”之学，是“先王之治”，使我们了解祖宗的文化，了解和平安乐是怎样。我们后世的子孙不孝，把天下人类弄成这样的痛苦，这就是非先王之治。
春秋的着法，是议而不辩，平论。孔子着《春秋》，重点在“微言大义”，一个字都不能易动，因为它每个字中都有大义有深奥的意义包含在里面。所以后人说《春秋》责备贤者，孔子着《春秋》，乱臣贼子惧。
庄子提出中国文化的人伦之道，“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”几乎成为中国文化儒道释三家的不易之论。后来的文化，关于历史哲学，东方哲学的看法，一切的观想，都是以这几句话作基础的，各方面都引用到！（南公怀瑾《庄子讲记·齐物论》38）
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