帮着爱读书的女儿网购回来一本《儒林外史》，闲坐无事，拆开邮包，也顺手翻读了几页。许久不曾读过纸质书了，读后有感，对于第一回中所描述的王冕，也就在这里多说两句。
小说中所叙的王冕本是历史中存在的真实人物，是元末明初的一位画家。他被吴敬梓纳入到一部讽刺体小说中首回来叙，可见其各种儒生特质颇受作者推崇，他也应该是作为在整部书中理想化儒生的标杆。而王冕的众多品质在我看来，也是在当今社会里可以作为我们类比学习，如下有三。
心存孝善
王冕是孝善此心，便足以值得称道，这正就如说中描述的一样，这也是中国传统文化传递给我们的一个精髓思想。
“夫孝，德之本也”。在千百年的封建社会统治系统里，大部分时间里，被推崇的治国思想是为儒家思想占据的。虽然说，儒家思想的传统核心是“礼”，但对于“孝”的地位，却时从来被标榜推崇的。”百善孝为先”流传至今，而且依然对我们的当今社会具有现实意义。
而在书中，且看王冕是怎么做的。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。
而在他之后可以以画谋生且渐渐出名时，生活细节中事事皆以母亲为念。“王冕得了钱，买些好东好西孝敬母亲”。对于之后的一些事故，即便被迫远行济南，也要先知其母生活有秦老所托付，方才成行。最后给母亲送终后，“王冕擗踊哀号，哭得那邻舍之人，无不落泪所以”，看来王冕不但孝，而且极孝。仅凭此点，王冕便具有了“孝”字光环加持的儒生品德。
勤奋且有韧性
从第一回里也可以看出，王冕好读书，但却不拘泥于一条道走到黑。他可以根据实际所见所想，投其所好，因其兴趣的的，去作自学作画。不得不说，其实王冕对于作画极具有天分，否则不会仅用三月，便可出神入画，”初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像：只多著一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来贴在纸上的。
且王冕其人并有融汇贯通之智，这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通，这便是厉害了！这可不是一般人随便能做到，虽然书中并未对于其作画如何用功做过多描述，但根据其读书好学的认真态度，我想，除了其中的天分，更多的勤奋坚持才是其在书画领域上获得认可的重要原因。
王冕画荷淡泊名利
另外，从小说描写中也可看出，王冕以楚辞图中屈原衣冠为模，自造高帽，阔衣出行。屈原本就是历史上一直被称品性高洁，独立不羁，上下求索，且爱国忠君之人，自为古代儒者所尊崇之人。所以，在王冕未来的生活里，鄙夷各种以势压人，酷虐百姓，以权谋私的官员、权贵，如县官，危素等人，而在最后，更有对朱元璋拜官不屑，甚至不惜隐居会稽山做个逍遥快乐，在他身上，似乎看到了李白那种"安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜" 的影子。
这便是王冕，一个只为自己理想，看清名利的的艺术家。
又想起来，近年来流行一个词汇“佛系” ，意为无欲无求，风淡云轻，对世间名利之事毫不在乎。而王冕，他对于官场名利更是无所追求，可不正端端的一位"佛系" 画家了么。
这正是避世忘时势，茅庐傍小溪。 灌畦晴抱瓮，接树湿封泥。 乳鹿依花卧，幽禽过竹啼。 新诗随处得，不用别求题。 （王冕.村居一首）
