《史记·五帝本纪》载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨。”历山谓何地，雷泽谓何地？河滨亦谓何地？
据考证，河滨乃今之柘沟，山东泗水县城西北约十里处，傍泗河依凤仙，因柘树而得名。虽叫柘沟，柘树却不多，真正柘树多的地方仅在凤仙山地界。
柘沟多的是陶土，方圆十几里，绵延至曲阜地界，都是厚达数米的五色土。白的、红的、黄的、灰的、绿的，不用刻意探求，拿起铲子轻轻拨开杂草，稍用力铲下，就能挖出优质的陶土。
柘沟因陶而盛，素有千年古镇之称。过去，这里陶土质优量大，几乎每家每户都在从事制陶行业，大窑炉小作坊应接不暇。
相传制陶业鼎盛时期，这里十步八步一窑，三步五步就有一个小作坊。不管是从金庄经杨柳，还是从县城过中册，一路走来到处都是热火朝天的景象，街角院落摆满了瓶瓶罐罐，大缸大瓮。
路上过来，随便找一个人问一句，哪里的大缸好？那人定会利索地放下手里的活计，甩甩手笑脸迎上来，大着嗓门回答道：“要说这大缸，还是咱们柘沟的好，十里八乡都有名呐。”
一进柘沟地界，此起彼伏的“开窑”“封窑”的吆喝声，保准不停地往你耳朵里钻。
至于柘沟的制陶行业兴起何时，估计谁也说不清楚。从地图上看，柘沟位于泗水、宁阳两县交界处。泗水深受儒家文化影响，是泗河文化的发源地，宁阳则浸润在大汶口文化的深远影响中。儒家文化重礼数，陶器又是大汶口文化的主要代表。这么说来，柘沟的制陶文化就可以追溯到大汶口文化时期。
制陶是个手艺活，父传子子传孙，师傅带徒弟，徒弟带徒孙，没个三年五年学不懂里面的道道儿。柘沟的匠人们格外讲究制陶的仪式感。制陶是每家每户的生计。以往，每逢开窑封窑抑或是逢年过节，匠人总要摆酒菜，敬天敬地祭窑神。柘沟的制陶工艺代代相传，传承至今。
时代的车轮滚滚向前，柘沟大缸渐渐淡出历史的舞台。作为一种文化符号，参差的大缸碎片，依旧错落地堆砌在百姓墙头上，成为美好的乡愁记忆。
说起柘沟，就不得不提鲁柘澄泥砚。“澄泥砚另有制法，其地道的制法因为是秘方，到宋代已几近失传。”魏美月先生在《澄泥砚》中的论述，似乎已经对澄泥砚的前世今生盖棺定论。备料、澄泥、成坯、雕刻、装窑、烧结，不服输的退休干部杨玉祯以柘沟人独有的韧劲，经历了无数试验、失败、再试验，让几经失传的澄泥砚重新焕发生机。
现如今，鲁柘澄泥砚已成功开发研制出十多个花色、200多个品种，成为文人墨客所喜爱的馈赠佳品，远销海内外。
温润如玉、含津益墨，声若金石，这是澄泥砚的个性特质，更是柘沟人的精神所在。
