优秀中医文化的传承需要一代又一代中医人的接续躬耕，“南阳中医世家”称号不仅是家族的荣耀，更意味着“珍惜荣誉、谨守医德，精研医术、治病救人”的初心如铁、“充分发挥行业示范引领作用，做好经验的积累和传承，为推动南阳市中医药事业的传承与发展做出更大的贡献”的使命在肩，愿竭尽全力致力于“中医世家”品牌建设，为优秀仲景文化的创造性转化、创新性发展更尽绵薄之力——刘国印
南阳，向来是名医辈出的热土。
东汉末年，“医圣”张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，确立“辨证论治”原则，受到历代医学家的推崇，成为中医临床的基本原则，是中国医学史上影响最大的著作之一，是中医的灵魂所在。
从此，厚植优秀仲景辨证论治、望闻问切优秀文化，南阳大地成为中医大家世代传承的沃土。
2021年5月12日，河南南阳温凉河畔。石阶层层，金色的琉璃瓦映衬下，“医圣祠”三个遒劲大字熠熠生辉。这里铭刻着人类与自然疾病作斗争的拼搏精神，见证着我国传统文化瑰宝之一的中医药的发展。
刘国印表示要切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好，在建设健康中国、实现中国梦的伟大征程中谱写新的篇章，为传承好中医药文化发挥出自己的光和热。
“培元固本”一向是刘国印的拿手好戏。
行里人都知道，作为南阳市匡济中医中药研究院院长、南阳匡济门诊负责人、北京刘积庆堂中医药研究院有限公司董事长、南阳市第六届人大代表、中国中医药信息研究会中西医汇通分会副会长、中华医学会肿瘤分会委员的刘国印主任中医师，先后荣获中华中医药学会肿瘤分会“全国中医药肿瘤防治先进工作者”称号、河南省中医药学会“河南省仲景学术传承奖先进个人”、南阳市 “宛城区名中医”、“南阳市名中医”等称号，不仅是刘积庆堂第七代掌门人，也是“刘积庆堂培元固本理论体系”的创立者和掌门人。
刘国印精修仲景辨证论治，注重用现代科学解读中医药学原理,推动传统中医药和现代科学相结合、相促进，全面吸收七代人传承精华，结合仲景辨证论治精髓将祖传经验加以整理完善，创立“刘积庆堂培元固本理论体系”，立一家之言，言一家之说，形成了具有刘氏特色的学术流派，把中医世家文化发展提升到了一个新的高度。
“刘积庆堂培元固本理论体系”提出了两个模型，即“治病求本”是中医药学辨证论治的“思维准则”，“培元固本”是辨证施治的“思维模型”；“天人合一”是中医学整体观念的“认知准则”，“培元固本”是中医学整体观念的“认知模型”。
浩瀚的传统医学发展，历代中医理论思维都是在“治病求本”思想指导下、在“元气论”的基础之上构建的，诸如“阴阳五行学说”、“藏象学说”、“精气血津液学说”、“经络学说”、“体质学说”、“病因病机学说”等中医理论,以及“汗、吐、下、和、温、清、消、补”等诸多治疗方法，都是“治病求本”的具体施治措施，可以称之为“培元固本”辨证施治思维模型。
以“天人合一”的整体观念为认知准则，张仲景确立了“六经辨证”的认知体系。以此为发端，“三焦辨证”、“脏腑经络辨证”、“卫气营血辨证”、“八纲辨证”等中医辨证论治方法相继建立。在临床实践运用当中，整体观念，可以视之为人的本元健康状态。通过这些辨证施治方法，“损其有余，补其不足” ，使人的元气恢复或接近原始的水平，整体上恢复健康，或接近原来的健康状态。“培元固本”思想集“六经辨证”、“三焦辨证”、“脏腑经络辨证”、“卫气营血辨证”、“八纲辨证”为一体，以“治病求本”为统一目标和目的，由此建立了基于中医学整体观念的“培元固本认知模型”。这种模型可供中医临床广泛复制应用，以及建立可供遵循的临床治疗路径或治疗指南。
“刘积庆堂培元固本理论”是对历代传统培元固本理论思想的集大成和融汇升华，是优秀仲景文化的创造性转化和创新性发展，把中医辨证论治提升到一个新的高度，有着丰富的创新思维。
“培元固本”理论思想是对《黄帝内经》“正气存内，邪不可干”思想认知的再创新和再升华，是传承精华、守正创新的具体实践和成果体现。
以“培元固本理论”为指导，辨病用药，辨证用药，辨证取量，目标明确，目的纯正，循证治疗路径清晰，可达到治疗效果。
目前，刘氏已经总结积累了基于临床成功实践的近百种常见病多发病疗法的“培元固本理论”学说，形成了具有自身特点的临证方法模型，研发出具有广泛亚健康人群适应性的临床医学科研成果——“刘氏培元固本丸”，先后发表《伤寒类证解惑》《刘积庆堂家传中医文集》《刘积庆堂培元固本理论体系》等多部专著，为心系病、肺系病等五脏六腑疾病的培元固本理论治疗经验之集大成者。
南阳市匡济中医中药研究院，南阳匡济医馆负责人、北京刘积庆堂中医药研究院有限公司董事长刘国印，翻看着刘积庆堂一代创始人刘纪云加盖有“刘积庆堂”印鉴的古医籍《儒门事亲》。《儒门事亲》是张子和的传世之作，其中包括他平时撰写的论文和临床经验的收集。全书共十五卷，是一部杂记式的著作，蕴涵着张子和学术思想的精华，保存了他医疗实践中许多独特、有效的治疗方法。
“天之六气”“地之六气”“人之六味”对刘国印辩证学习《伤寒杂病论》影响很大，在其培元固本理论体系中有其影子。
清康熙39年，唐河仓台小刘庄家，在“乔思齐堂”中药铺学习中医的刘纪云，娶乔姑娘为妻，开刘积庆堂第一代传承。
康熙56年，公元 1717年刘积庆堂刘氏迁居现社旗县，在太和乡南白庄村定居行医。
刘积庆堂第二代刘进龙，系刘纪云长子，子承父业，并教育子女世代行医。第三代刘文举，于清末民国世事纷乱之时，继承家传绝技，中医仁术得到延续。第四代刘克宽,系刘文举之子，育有七子，皆为医药中人，故事最为传奇。
从第二代到第四代，均熟读《伤寒杂病论》，并广泛收集大家、民间之医药书，均加盖印鉴。
自此，刘积庆堂优秀仲景文化中医世家的传承，开启了谱系相传、医书流传，印鉴佐证的时代。
刘积庆堂第五代传人刘振国，系刘克宽六子，虽未上过私塾，但从小跟随爷爷和父亲学医，继承了祖辈的医术，享誉乡里。后辗转去范楼村、李堂村继续举办刘积庆堂开药铺。相传经常有讨饭的到家中看病，刘振国还管他们吃饭，免费治病，说这叫积德行善，有钱人多给几个，这叫借富济贫。不幸积劳成疾，50岁病故。
第六代刘鑫石，刘振国之子，自小在家中苦读医书，11岁开始在自家中药铺里抓药，14岁投靠亲戚丁庄乡小曹庄表叔家开药铺。后成长为主任中医医师，退休前担任社旗县卫生局副局长。刘鑫石在任职期间义务行医，得到了许多患者的好评。
第七代刘国印，系刘鑫石四子，博览群书，集诸家之长，在南阳医圣街行医，诊治内科杂病，尤擅瘕聚癌瘤。
第八代传承人，刘国印之子女。刘国印之长子刘宛鸣，张仲景国医国药学院中医学本科毕业，在宛城区中医院从事临床工作，中医执业医师。长女刘润霖，在濮阳市医专药学系学习。次子刘镕铭，在濮阳市医专中医系学习。
提起世家传承，刘国印表示，优秀中医文化的传承需要一代又一代中医人的接续躬耕，“南阳中医世家”称号不仅是家族的荣耀，更意味着“珍惜荣誉、谨守医德，精研医术、治病救人”的初心如铁、“充分发挥行业示范引领作用，做好经验的积累和传承，为推动南阳市中医药事业的传承与发展做出更大的贡献”的使命在肩，愿竭尽全力致力于“中医世家”品牌建设，为优秀仲景文化的创造性转化、创新性发展更尽绵薄之力。
中国中医看河南，河南中医看南阳，南阳中医看世家。“展示开放新河南，传播中国好故事”，挖掘中医传承好故事，弘扬优秀仲景文化，助力省域副中心城市、出彩中原及健康中国建设，刘国印与其身后的刘积庆堂的中医世家，交了份完美的答卷。
医圣故里，名医辈出、医风浓厚。
为实施“名医、名科、名院”三名工程，全力打造全球中医圣地、全国中医高地、全国中医药名都，进一步做好中医药传承创新，弘扬中医药文化，更好地整理、总结和发扬中医世家医药精华，南阳市中医药发展局公布39个连续4代以上，且目前仍有传人从事中医临床工作的首批“南阳中医世家”，塑造“以仲景学术思想为主导、仲景文化研究为主攻方向，以中医世家谱系传承为依托”南阳特色中医文化，打造传承不断、创新不止中医药文化的“南阳学派”。
刘国印认为，中医世家文化，是接续的战略迭代，是持续的艰辛跋涉，也是赓续的惊艳出彩，更能推动优秀仲景文化“行走河南”“读懂中国”“辩证世界”。
这是历史的责任，也是时代的召唤，更是中医从业者肩上的使命。
唯有河南最中国，唯中医最河南。中华文明的连续性、创造性、统一性、包容性、和平性，在仲景优秀中医文化的传承中，绵绵不绝、生生不息。
优秀仲景文化，可看、可赏；优秀中医世家传承，可品、可思；优秀仲景文化的创造性转化、创新性发展，跳动着中华文明的强劲脉动，响彻着民族复兴的铿锵足音。
文化在传承中繁荣，产业在创新中提升，精神在砥砺中振奋，生活在奋斗中美好。文化增自信，山水长精神。
刘国印说：“致力于优秀仲景文化的传承、优秀中医世家的壮大，这便是独属于中医人的家国情怀，更是中医最具生命力的文化传承。”
仲景传承积庆堂，培元固本源流长。“讲好张仲景故事，讲好中医药故事。”中医世家大有作为。
“上工济民下工问病皆关百姓生死，圣人明道常人敬法同体天地经纶。”仲夏的医圣祠，苍柏、翠竹与药草掩映，车水马龙的匡济中医馆，刘国印辨证论治，把中医药文化继承、发展化为前进的动力，将中医药文化“天人合一、顺应四时、形神兼顾、阴阳平衡”辨证论治理念与培元固本学术有机地融合，让有着几千年历史传承的中华瑰宝焕发出新的时代生机。
